2015/07/15

作者/来源：张倩烨 南风窗 http://www.nfcmag.com

 

马哈蒂尔的焦虑感不仅来自“马来至上”的理念，还有对巫统下台后被“清算”的担忧。受其压力，纳吉布将在南海问题上难以妥协，并可能纵容本国宗教势力。

　　因国有投资基金1MDB（“一个大马”发展有限公司）累计欠下110亿美元债务且无处追踪资金流向，马来西亚首相、执政联盟“国阵”领袖兼最大执政党“巫统”的党主席纳吉布（Najib Razak）近来在媒体、反对党与前首相的围攻下相位不稳，度日如年。

　　雪上加霜的是，《华尔街日报》日前援引所谓调查文件称，与1MDB有关联的实体向纳吉布私人账户打入了近7亿美元。该报6月曾披露1MDB在上届大选期间，通过溢价收购的公司向纳吉布主导的慈善机构捐款，以在几个主要州兴建学校、派发优惠券的形式，支持巫统及纳吉布竞选，涉嫌贿选。

　　眼下，纳吉布没有考虑辞职，还在社交网站上指责《华尔街日报》报道失实，称其所依据的“文件”很可能属于伪造或经过篡改。但此次风波严重影响了纳吉布的形象及其未来的政治取态。在下届大选前的几年里，纳吉布会对内外政策做哪些调整，又将如何影响中国的战略环境，值得我们关注。　　

　　前首相究竟因何“发难”？

　　1MDB成立于2008年，被认为是主权财富基金和私募投资工具的结合，由兼任财长的纳吉布担任其咨询董事局（advisory board）主席。1MDB涉贪事件被马国媒体《砂捞越报告》率先报道后，《纽约时报》、《华尔街日报》以及《当今大马》等媒体迅速跟进。到后来，执政22年、素有“强人”之称的马来西亚前首相马哈蒂尔连续发难，开始动摇纳吉布在党内与国内的支持基础。

　　马哈蒂尔对纳吉布的批评，早在2013年10月纳吉布成功连任巫统党主席时就开始了，那时1MDB风波还未发生。前首相批评的焦点在于身兼财长的纳吉布管理国内财政不善、在与新加坡打交道时过于软弱，以及首相夫妇购买私人飞机、衣着服饰过于高调奢华等。

　　马哈蒂尔对现任首相的抨击被舆论看作是怀有“私心”。诸多分析认为，2013年10月的巫统党选，是马哈蒂尔与纳吉布关系的转折点—此次党选中，马哈蒂尔的儿子、现任吉打州州务大臣的慕克里并没有当选巫统副主席，这被马国政局分析者认为是纳吉布得罪马哈蒂尔的开始。

　　然而，马哈蒂尔的初衷或许并不那么简单。考虑到这位强人曾参与的历次重大政治斗争，从上世纪70年代选择支持纳吉布的父亲、马来西亚第二任首相敦拉萨，到90年代一手将自己培养的接班人安瓦尔送入监狱，再到2008年向时任首相巴达维发起抨击直至巴达维下台……再看这一次马哈蒂尔对纳吉布的批判，似乎不能简单理解为是在“为子铺路”。

　　如果比较两位首相的人生轨迹与执政理念，可以看出，马哈蒂尔与纳吉布至少首先存在“代沟”。马哈蒂尔生于1925年，纳吉布的父亲、前首相敦拉萨生于1922年，可以说马哈蒂尔在年龄上是纳吉布的父辈。而马哈蒂尔也从不忌讳自己与纳吉布的父亲之间的密切关系，无论是在回忆录中还是媒体上都曾公开表示，自己早年获敦拉萨首相的提携，因此格外关照纳吉布。

　　再看从政理念，不同于纳吉布，马哈蒂尔幼年时期曾以英国殖民地居民身份为荣；日据时期的经历以及二战后的殖民地独立浪潮，则让青年马哈蒂尔经历了身份认同与民族观念的巨变。眼见二战后重新统治马来亚的英国提出“马来亚联邦”，华人、印度人可能获得与马来人同样的公民权，马哈蒂尔与他同时期的马来人如梦初醒般投身政治运动，要求保证马来人—半岛的土著—特殊的权利。“马来至上”是马哈蒂尔全部政治生涯的信念。

　　在此背景下看马哈蒂尔对纳吉布的抨击，就会多少理解这位前首相对现任首相“怒其不争”的奋起反击。马哈蒂尔多次表示，1MDB暴露出的腐败问题将动摇巫统执政根基，而巫统向来是马来人利益的代表，一旦1MDB烈火延烧至2018年大选导致巫统失去执政地位，马来人在马来西亚的特权地位恐将难以为继。

　　马哈蒂尔的焦虑感不仅来自“马来至上”的理念，还有对巫统下台后被“清算”的担忧。今年以来，马哈蒂尔不止一次向巫统喊话：一旦巫统失去执政地位，难保曾经身居高位的各位政要不被清算。回顾马哈蒂尔的“政绩”，其最为国人诟病的两件事，一是上世纪80年代对马来西亚司法体系的打压，二是1997~1998年亚洲金融危机后建立的各种垄断行业以及由此衍生的低效率、高腐败等问题，导致马哈蒂尔与其副手安瓦尔不和，安瓦尔入狱，最终酿成马来西亚“烈火莫息”社会运动。因此，不能说马哈蒂尔内心对自己遭到清算的结果不感到恐惧。　　

　　“维稳”思维将统治未来3年

　　对首相纳吉布来说，一个喘息之机是在野的“人民联盟”（以下简称“民联”）所属的三党发生了内讧。

　　民联三党由行动党、公正党与伊斯兰党组成，其中伊斯兰党的终极目标是把马来西亚建成伊斯兰国家，而这与民联的最大选民基础—城市华人的生活理念相悖。

　　今年以来，伊斯兰党炮制了在其执政的吉兰丹州实行伊斯兰刑事法的提案，力主将之提交国会，引起马国内非穆斯林群体的警惕。民联三党之一的行动党，由于曾向全国选民保证伊斯兰党不会提交该刑事法草案而遭到指责。在民联内部背叛与外部指责的压力下，行动党单方面宣布“民联”不复存在。

　　自从民联前领袖安瓦尔入狱后，三党就处于群龙无首的状态。反对党的分裂，让执政的国阵可以稍事休整，隔岸观火。然而首相纳吉布并不能因此懈怠，尽管民联的传统支持者对三党分裂感到失望，但也表示下次大选中不会因此而转投国阵，甚至公正党副主席蔡添强表示，民联的历史使命就是推翻国阵执政，至于谁上台并不很重要。看来无论是民联还是民联的支持者，对于民联作为“革命党”的历史使命都有高度认同。

　　在此前提下，目前看不出纳吉布迫于强大国内舆论压力而主动辞职的可能性—事实上，媒体硝烟往往迷惑真正的政治角力。尽管马国媒体连篇累牍报道1MDB案，巫统内部更多人士是持观望态度，即便是被认为有可能接替纳吉布党主席之位的副首相慕尤丁，屡次表态也都是模棱两可。

　　在2018年前，对纳吉布来说明智的选择是在内政与外交层面均以求稳为主。内政方面，纳吉布不久前公布的《第11个大马计划》并没有提出战略性的长远改革措施，仍然保障马来人的特殊利益，尽管这项政策被认为是马来西亚提升服务品质与国家竞争力的阻碍；外交方面，在马哈蒂尔等老一代政治人物的压力下，纳吉布将不得不在马新关系、南海问题等敏感议题上选择相较过去更为强势的态度，尽管这种姿态与越南、菲律宾等国比起来仍显温和。事关南海问题，中国也应做好充分心理准备。

但长远来看，真正令马国内非穆斯林族裔与马来裔中的理性人士感到担忧的，是马来西亚作为“世俗国”的前景恐将更加黯淡。历史上，迫于伊斯兰党祭出宗教旗号抢夺选民的压力，马哈蒂尔曾表示马来西亚不是一个世俗国家。随着纳吉布权力不稳、伊斯兰党从民联分裂，出于巩固各自权位的需要，不排除未来双方会“心照不宣”地在宗教议题上合作。一旦马来西亚转型成为事实上的伊斯兰国家，东南亚乃至亚洲的国际关系都将随之发生连锁反应。

张倩烨　安邦咨询马来西亚研究中心信息部门主管

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《新加坡文献馆》
马哈迪 刘特佐是纳吉代理人

20/07/15

作者/来源：南洋商报 http://www.nanyang.com

（吉隆坡18日讯）前首相敦马哈迪医生在开斋节第一天，继续对首相拿督斯里纳吉“穷追猛打”，指责纳吉是新加坡及富商刘特佐的“代理人”。

马哈迪说，纳吉有私人顾问，包括3名英国籍顾问，纳吉付费给外国顾问，以听取这些顾问对我国事务提出的劝导。

“新加坡摇头就不建桥”

他说，纳吉也问新加坡他是否应该建桥，还是高速火车。

“新加坡摇头时，纳吉就不展开有关工程。

“刘佐特是他的朋友，而且看起来对纳吉影响很大。”

马哈迪在其部落格贴文指出，事实上，刘佐特是纳吉的代理人。

他说，如果刘佐特表现到像他的代理人，就不存在一个马来西亚发展有限公司（1MDB）等。

马哈迪说，他并没有叫纳吉退下，因为纳吉不会听取他的建议。

他说，虽然纳吉没有兴建衔接马新的大桥，或发展双轨电动火车计划，他还是在上届大选中为纳吉助选。

他说，他曾劝告纳吉停止一马人民援助金（BR1M）及高举“我爱首相”、“1M4U”等的行动，不过，纳吉也是把它当作耳边风。

“纳吉认为‘现金是王’，所以完全不理会我提出的劝告。不过，我还是在大选及之后继续支持他。

“1MDB事件发生后，我才叫他退下。他根本没有回应指责。”

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《新加坡文献馆》

1MDB 鉴定出售文件予10人

20/07/15

作者/来源：南洋商报 http://www.nanyang.com

（新加坡18日讯）沙地国际石油公司前雇员塞维尔涉嫌勒索前雇主，把攻击首相的文件出售给约10人，包括“巫统人”，因此将会被控上法庭。

泰国警方及塞维尔已鉴定有关10名人士，他们包括巫统及国阵成员。

“砂拉越报告”的部落格也篡改内容，以损毁首相的形象。

根据新加坡《海峡时报》报道，泰国警方发言人巴武‧他翁西里说，塞维尔已承认一切，他目前和警方密切合作，甚至提供手机内的信息及文件。

塞维尔被指把沙地石油资料出售给某集团，包括媒体大亨及其中一名来自首相本身政党的代表。

资料卖给一大马女性

巴武‧他翁西里说，其中一人是在大马出生的女性，目前已移居英国，她拥有本身的部落格。

询及该部落格是否为“砂拉越报告”，巴武说：“极可能是。这是你说的，不是我。”

他说，该网站拥有被改变的数据，以期推翻首相拿督斯里纳吉。

巴武表示，塞维尔曾见过很多人，10人左右，从媒体人到政治人物，包括与纳吉来自同个政党的人物。

“在大马出生的女人前后3次前往泰国及新加坡谈判。”

在谈判后期，当有关集团发现塞维尔手中的资料即是他们所要求的，过后讨论如何缴付费用。

提供WhatsApp交谈内容

塞维尔提供的资料包括他本身在WhatsApp手机应用程式所有交谈内容，以及如何缴付费用。

巴武指出，付款的方式一样，即是以洗黑钱方式，这一切资料对大马警方肯定很好用。

“这个案件原本必须向新加坡投报，因为涉及洗黑钱以推翻首相的勾当是从新加坡开始。”

他说，如果新加坡警方通过外交礼节要求详情，他准备提供资料。

泰国警方是于6月22日在苏梅岛的豪宅逮捕现年49岁的塞维尔；他于2010至2011年受聘于沙地国际石油公司。

与好朋友闹翻

该公司总执行长是塞维尔的要好朋友，两人不知何故闹翻，导致塞维尔离开公司，并向公司索讨金钱，当时公司赔偿他约400万瑞士法郎。

塞维尔在两年后再次联系总执行长，要求多一些钱；他在离开公司前，已印复公司的所有电邮文件。

他于2013年联络公司，表示知道公司的秘密，要求索取250万美元（950万令吉），当沙地国际石油拒绝其要求，西维尔过后靠向其他组织。

巴武向《海峡时报》说，塞维尔将以勒索的罪名被控上法庭。

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《新加坡文献馆》

大马反对党领袖否认会见塞维尔

20/07/15

作者/来源：南洋商报 http://www.nanyang.com

（吉隆坡18日讯）通讯及多媒体部长拿督斯里阿末沙伯里挑战反对党领袖，倘苦没有和沙地国际石油公司前雇员塞维尔会面，就应该勇敢站出来否认。

他说，反对党没有回应有关指责，显示这是“严重的事”。

“如果不曾见面，被指责的一方应马上站出来否认。”

“要让首相扯上刑事罪”

沙伯里昨天在首相官邸受访时说，他们所做的一切就是要让首相拿督斯里纳吉与刑事罪扯上关系。

根据新加坡《海峡时报》报道，泰国警方受访时说，塞维尔是瑞士公民，他出售公司机密文件前，曾在新加坡一家酒店与一名大马反对党领袖会面。

泰国警察发言人巴武‧他翁西里指出，根据泰国警察从塞维尔个人电脑及手机获取的资料，加上塞维尔承认，警方基本上已掌握其所接见的人。

由于塞维尔尝试勒索沙地石油，泰国警方于6月22日逮捕他。

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《新加坡文献馆》

大马朝野领袖洽谈买沙油密件

20/07/15

作者/来源：诗华 http://www.news.seehua.com

（曼谷18日讯）泰国警方证实，沙地国际石油公司（Petro Saudi International）前高层西维尔佐斯托曾经会见过至少10个人，洽谈售卖该公司机密资料，当中包括巫统领袖。

泰国媒体《国民报》引述泰国警方发言人帕乌特塔翁西里的谈话指出：「佐斯托见过许多人，当中包括与大马首相（拿督斯里纳吉）同个政党的人。」

他说，佐斯托已经招供了一切，提供有所有的详情。「他非常合作，给予我们所有相关的文件，甚至包括他手机的详细资料。」

帕乌特塔说，佐斯托承认，自己见过许多人，当中包括大马执政党及反对党的领袖，主要是商谈这些文件的交易。

「当这些人士確认，他们需要这些文件时，他们就討论如何付账。」

触犯勒索罪

他说，这些交易的討论內容，全部都纪录在Whatapp群组中。「某些会议的內容，是发生在新加坡。他们的付账方式，与洗黑钱的方式一样。」

他相信，这些討论內容，对大马警方应该很有用处。

帕乌特塔说，由於大部份的资料是发生在新加坡，因此这起案件应该在新加坡投报。「如果新加坡警方通过外交途径向我们索取资料，我们会提供给他们。」

他也表示，佐斯托也曾在泰国及新加坡，与一名女姓媒体负责人见过至少3次面。这名负责人是在大马出世，但目前已居住在英国。

询及他所指的是不是《砂拉越报告》创办人凯丽时，他回答：「有可能。我没有这么说，那是你说的。」

他说，佐斯托在泰国触犯了勒索罪，所以泰国会从这个角度展开调查。

泰国警方于本月16日披露，佐斯托已承认在售卖石油公司的机密资料前，他曾在新加坡酒店与大马反对党的重要领袖会面，惟泰国警方拒绝透露这些人的名字。

佐特托是在上个月22日，因涉嫌泄露公司机密、勒索和敲诈在泰国落网。

瑞士籍的佐斯托是沙地石油公司的电脑与资讯部负责人，他企图勒索和敲诈沙地国际石油公司。

沙地国际石油公司是设在沙地阿拉伯的国际公司，投资在石油和天然气领域，该公司曾与1MDB合作，而广为大马人所知。

佐斯托2年前遭革职。他被指，试图勒索和敲诈该公司高达250万瑞士法郎（约1000万令吉）。他威胁该公司，若其要求未获得满足，將泄露公司內的商业机密予外人。这些机密是以非法方式盗取。

揭秘网站《砂拉越报告》多次以沙地国际石油公司的电邮揭露，1MDB的各种「舞弊」行径，包括指控1MDB资金秘密流向大马年轻富豪刘特佐。

1MDB被指投入10亿美元（约36亿令吉），与沙地国际石油公司联营合作，但后者却把7亿美元（约25亿令吉）作为偿还拖欠母公司的债务。沙地国际石油公司也被指扮演「替身」角色，资金最终落入刘特佐控制的公司。

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《新加坡文献馆》

马来西亚从国家马来化到伊斯兰化

18/07/15

作者/来源：人民之友

人民之友7月13日发布声明全文如下：

（缘起）

在上世纪90年代中叶，东南亚地区民主运动先辈们都把“马来西亚”视为“新殖民主义”的产物。半个世纪以来的历史事实证明：马来西亚实质上就是英殖民统治者安排其代理人继承殖民统治衣钵、继续进行民族压迫的国家，巫统便是一路来代表着马来民族的统治阶级（主要是马来封建贵族、官僚资产阶级和大资产阶级）实行对其本民族小资产阶级和劳动阶级的统治和压迫，以及对国内的其他被压迫民族（在半岛，主要是华印族，而在砂沙，主要是伊班达雅族和杜顺卡达山族）的所有劳动阶级和中小资产阶级的统治和压迫。由于在宪法规定下全体马来人皆信仰伊斯兰教和各州统治者和国家元首皆为伊斯兰教事务的最高领袖，以巫统为代表的马来统治集团在建国以后就极力把国家马来化（强调马来人地位和马来人主权）之外，再把国家伊斯兰化，变本加厉对其他民族实施强制同化和专政压迫，以加强和巩固他们的统治地位。因此，以巫统为代表的马来霸权统治集团自然成为马来西亚各族人民的民主改革的最主要的斗争对象。

马来西亚从国家马来化到伊斯兰化

马来西亚历史事实也说明：马哈迪还是“马来西亚伊斯兰化”的奠基者和重要推手。马哈迪主政下的巫统国阵政府于80年代初至90年代大力贯彻一系列重大的伊斯兰化政策：(1)主要在法律方面使国家的法律系统更加配合伊斯兰法的理念；(2)在经济方面将国家经济体系逐渐转为伊斯兰经济体系；(3)在教育方面创立伊斯兰大学、师范学院、研究机构、训练中心等等；(4)在社会文化方面严格查禁非伊斯兰的宗教在大众传播媒体的宣传，密集地在各新兴社区建立清真寺，并以各种手段阻扰非伊斯兰的宗教建筑物的设立，等等。正是马哈迪本身在2001年9月29日民政党年度代表大会上宣布马来西亚是伊斯兰国（Negara Islam），从此否定了马来西亚国父和巫统前主席东姑拉曼终其一生皆再三反对的主张，推翻了各民族人民和各政党领袖长久以来对马来西亚是世俗国而不是伊斯兰国的共识。

巫统霸权统治激化各种矛盾斗争

从马哈迪到其继承者阿都拉和纳吉全面推行“国家伊斯兰化”政策，其结果是：(1) 巫统成为更加狂妄跋扈的霸权集团，肆无忌惮实施对全国人民的霸权统治；(2) 巫统成为马来西亚唯一横行无阻的党国企业，族阀主义、金钱政治和贪污舞弊泛滥成灾；(3) 造就了新兴的马来资产阶级，与巫统政治精英互相依存、互相勾结，对各族人民（包括其本民族的中小资产阶级和劳动人民）进行残酷的压迫和剥削。总而言之，国家伊斯兰化政策的不断推行，不仅仅激化统治集团与各族人民之间的矛盾，也同时激化巫统统治集团内部不同派系之间的矛盾。2007年在国内长期遭受深重压迫的印裔（淡米尔）族群终于勇敢地展开大规模示威行动来表达他们的愤懑和诉求，激发了各族人民团结起来在2008年大选中掀起改革风暴给予巫统霸权集团狠狠打击（国阵丧失了槟城、吉打、霹雳、雪兰莪和吉兰丹5个州政权，也丧失了在国会中长期垄断三分之二议席的优势），造成统治集团内部因遭受前所未有的失败而四分五裂、互相倾扎。2011年的“709示威游行”与2012年的“428示威游行”的规模从5万发展到史无前例的20万人之众，让许多民主党团领袖、干部和群众在2013年大选中甚至天真地编织“505，换政府”的美好梦想而这个梦想却无情地幻灭了。

“505，换政府”梦想幻灭之后

505大选后，政治形势出现两个特点：（一）在统治集团方面：巫统党内主要派系展开了你死我活的激烈斗争，主要表现在：前首相马哈迪毫不放松地猛烈抨击纳吉无能治理国家，紧紧抓住纳吉担任首相后成立的“一马发展公司（1MDB）”欠下400多亿令吉债务的丑行不放；在《华尔街日报》上周五（7月3日）爆出一马发展公司把7亿美元（折为马币26 亿令吉）汇入疑似纳吉个人户头的新闻后，马哈迪紧逼纳吉若要证明自己清白只须出示他的有关银行户头让人调查。看来退而不休的马哈迪势必非将纳吉在短期内拉下台不可，以便扶持本身的嫡系势力再次掌握这个国家政权。巫统党内矛盾斗争不可调和已是不争事实；（二）在民联阵营方面：原本想在505大选时“改朝换代”的民联3党（伊斯兰党、民主行动党及人民公正党）以及其支持者“上台执政”的梦想破灭之后，3党因政治立场、思想理念和服务对象的严重分歧，发展到分道扬镳的地步，这些都可从“加影行动”、雪州大臣替换、伊斯兰党不顾盟党反对继续坚持在吉兰丹推行伊斯兰刑事法、伊斯兰党代表大会通过与行动党断交议案以及行动党议决与伊斯兰党断交并宣布“民联已不复存在”等等事实得到证明。 民联阵营破裂各自分道扬镳也已是不争事实。以上所述统治集团的矛盾斗争和民联阵营的分化改组，都是不以任何人的意志或愿望为转移的客观存在，而且一定按照客观规律发展下去。

我国的民主党团和民主人士，曾对安华领导的“烈火莫熄”和人民公正党寄予厚望，也对伊斯兰党出现开明领袖和开明主张寄予厚望，却对这两党皆以马来族群为基础和以伊斯兰为号召的特性认识不足。实际上，安华等从巫统分化出来的公正党领袖和伊斯兰党开明领袖从来没有对马哈迪独自宣布“马来西亚是伊斯兰国”或者是对巫统霸权集团全面推行“国家伊斯兰化”表示过他们的明确立场和态度。从马来社会的政治发展趋势来看，目前的状况似乎是一种倒退。这可以从安华最后这次被定罪坐牢5年，只能引起安华的粉丝和少数马来激进份子的短暂骚动，掀不起当年的“烈火莫熄”浪潮，加上一些出身于巫统的领袖忙于争权夺利和排除异己，以及伊斯兰党开明派在今年6月的党选中一败涂地而以哈迪阿旺为首的保守派全面控制了党中央委员会的情况出现得到证实。基于上述情况，哈迪阿旺领导下的伊斯兰党在吉兰丹推行伊斯兰刑事法将会得到巫统大力支持，以及巫统继续推行国家伊斯兰化将会得到伊斯兰党大力支持，是可以事先预测的事了。更糟糕的情况，原是从巫统分化出来的公正党领袖和伊斯兰党宗教派领袖，在条件成熟时接受巫统统治集团招安收编，或者是人民公正党或伊斯兰党在他们的保守派领袖支配下跟巫统联合组织伊斯兰阵线或伊斯兰州政府甚至联邦政府，也不是不可能发生的事。如果这种情况发生，马来西亚非马来穆斯林群体的前途就会更加严峻、更加坎坷。

各民族各阶层人民都明白，人民联盟3党之间在政策上是有许多分歧的，主要在对待巫统推行国家伊斯兰化与伊斯兰党在丹州推行伊斯兰刑事法，以及把马来西亚从世俗国改为伊斯兰国问题上，唯独民主行动党采取了符合国内的被压迫族群利益和愿望的鲜明且坚决的反对立场。其已故党主席卡巴星在1990年大选时曾说过“要建立伊斯兰国，先跨越我的尸体”，这样豪气万千的话语，或许会让一些崇尚伊斯兰国的穆斯林感到不快，却是会令维护宗教自由人士有所感动的。民主行动党在最后两届大选中一枝独秀，在政治上展现欣欣向荣的态势，是跟它敢于反对建立伊斯兰国、反对国家伊斯兰化、反对贪污腐败、为城市中小民族资产阶级和广大劳动阶级发声的长期努力分不开的。

如何认识我国民主改革的新阶段

《当今大马》今日（7月13日）报道，证实了伊斯兰党党选中一败涂地的开明派领袖将要成立一个新的政党的传言。报道披露：

· 末沙布宣布成立“新希望团队”（Gerakan Harapan Baru），以推动成立一个以伊斯兰教为主轴的新政党；

· 末沙布表示，“新希望团队” 不是一个非政府组织，而只是一个平台，让伊斯兰党开明派领袖为筹组新政党铺路；

· 末沙布表示，“新希望团队“将以伊斯兰为主，推动包容性、进步及亲民的伊斯兰教，也捍卫民主议程，并尊重国内多元种族、宗教及文化。

一些民主党团和民主人士对这些在伊斯兰党内跟哈迪阿旺领导的宗教派分庭抗礼的马来政治领袖或许有所期待，但是，具有开明思想的马来政治领袖再益依布拉欣早在6月27日在其部落格已经表示：新的政党应呈现与伊斯兰党不同面貌，在处理公共事务时带入不同的宗教观念，表现出伊斯兰的宽容和善良。因此，这些伊斯兰党开明派领袖所组织的新政党，跟原来的伊斯兰党会有些什么实质性的区别呢？新政党是否会真心实意尊重和接受被压迫的各民族人民（主要是非穆斯林族群）“反对国家伊斯兰化”的共同愿望和强烈诉求，并跟其他主张并坚持“反对国家伊斯兰化，埋葬巫统霸权统治”鲜明立场的民主党团和民主人士配合，自然成为一些民主党团和民主人士所特别关注的问题。对伊斯兰党开明派今后的走向，是否有利于我国的民主改革？应该如何正确认识并进而正确对待他们，全国民主党团、民主人士以至各族群众都应密切关注和深入思考，做出一个正确的决定。

我国的华教运动从上世纪50年代到90年代末，就是我国华裔族群反抗巫统种族霸权统治的中坚力量，由“董总”和“教总”联合组成的“董教总”就是其中最重要的领导组织。但是，目前这股力量已因在2005年上任的董总领导人叶新田和邹寿汉的自命不凡、唯我独尊、一意孤行、蛮干到底，正在面临全面瓦解的危机。作为华教运动最高领导机构，在叶新田、邹寿汉掌控下的董总中央委员会，却无视于巫统国阵统治集团实施以“国家伊斯兰化”为核心内容的变本加厉的民族同化和民族压迫政策对华族以外的各族人民所造成的严重损害；当权的主要领导人为了权位，更准确地说是为了居于华教领导高层职位，并利用其受人敬重的职位之便以获取商业机会和利益，而兴起一场又一场的内部斗争，大量消耗华社的资源和精力。这的确是“亲痛仇快”的事。如今，华教运动是否还能够重新振作起来，回到林连玉所指引的“坚决反抗民族同化政策，维护华文教育应有地位”的大方向前进，并融合到各族人民反对国家伊斯兰化和埋葬巫统霸权统治的斗争洪流里，是所有爱护母语教育、爱护民族文化的人士所应关注的课题，也是全国民主党团和民主人士所应关注的课题。

马来半岛的印裔（淡米尔）族群在2007年在吉隆坡举行了一场大规模示威，这场示威标志着这个长期处在被边缘化的贫困族群的一次觉醒，他们也像其他族群一样成立了一个名为“兴都权利行动委员会（简称“兴权会”）“的代表组织，也提出了他们的具有“反对马来种族主义”和“反对国家伊斯兰化”精神色彩的具体诉求。他们的正义诉求却被人民联盟领袖有意或无意地加以忽视——尽管人民联盟领袖有着他们这样做的理由，这终究也是“亲痛仇快”的事。巫统霸权统治集团绝不会放过印裔族群作为被压迫民族的团结力量，就如他们在我国华教运动的队伍里进行破坏和分裂活动一样，必然会对印裔族群里的机会主义者进行招安和收编的工作，以分裂印裔族群的团结。因此，在我国民主改革运动进入分化改组的新阶段里，兴权会的地位以及这个组织代表印裔族群所提出的具体诉求，必须受到所有民主党团和民主人士的应有关注和正确对待，让兴权会和被边缘化的印裔族群得以迅速融合到各族人民反对国家伊斯兰化和埋葬巫统霸权统治的斗争洪流里。

此外，砂沙两州人民及其民间组织一直都把巫统霸权统治集团视为他们的“新殖民统治者”。砂沙两州人口占大多数的华族、伊班达雅族、卡达山杜顺，绝大多数是非穆斯林，也由于他们在加入马来西亚之前提出的“宗教自由”诉求，清清楚楚记录在《跨政府委员会报告》及《1963年马来西亚合约》中，更由于50多年来他们亲身经历巫统霸权统治集团对他们的更深一层的压榨，他们反抗巫统霸权统治和反抗国家伊斯兰化的意志和勇气，不会比半岛的被压迫民族和被压迫阶级在这方面的表现差劲和逊色。今年4月，33个砂沙民间组织发表声明，明确表达“若吉兰丹坚持执行《1993年吉兰丹伊斯兰刑事法II（2015年修正案）》，就必须重新全盘谈判《联邦宪法》”的立场。由此可见，砂沙两州人民反抗巫统霸权、反抗国家伊斯兰化的斗争，与半岛人民反抗巫统霸权、反抗国家伊斯兰化的斗争，应该更好地配合起来，才能更快地埋葬巫统霸权统治。

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《新加坡文献馆》

马来西亚新法案禁谩骂华人

21/07/15

作者/来源：庄雪雅 环球时报 http://intl.ce.cn

　　综合报道 为缓和种族矛盾、解决冲突，马来西亚政府计划推出新《国家和谐与和解委员会法案》，并专门设立仲裁庭，审理涉及种族歧视以及侮辱性言行等案件。有知情人士透露，根据新法案，谩骂华人者有可能被起诉。

　　据新加坡《联合早报》20日报道，马来西亚总检察署正为该法案准备白皮书，然后由负责民众团结事务的总理署部长佐瑟古律提交至内阁审议，再在国会寻求通过。

　　马来西亚《星洲日报》称，政府将根据法案设立仲裁庭，被告一旦罪名成立，轻者向原告道歉，重者必须完成240小时的社区服务工作。据知情人士透露，凡是谩骂华人是“猪”“外来者”或是叫华人“滚回中国”都可能触犯该法案。用动物暗喻友族、威胁其他宗教、在社交媒体及报纸散播种族言论等都可能被起诉。不过据《环球时报》记者了解，马来西亚政府尚未正式对外界透露上述规定。

　　本月11日在吉隆坡刘蝶广场发生的由“偷手机事件”引发的巫裔和华裔斗殴目前在马来西亚仍被持续关注。马来西亚总理署部长佐瑟古律日前接受《星洲日报》采访时表示，该事件涉及政治因素，是一些不负责任、不成熟的政治人物为了特定政治目的煽风点火造成的。马华人公会总会长及交通部长廖中莱称，吉隆坡接二连三发生的暴力及抢劫事件会对国家稳定、旅游业及经济发展带来负面影响。

　　刘蝶广场事件发生后，马来西亚网络上的“种族主义”言论也格外受关注。据《马来邮报》20日报道，社交媒体研究机构Politweet的调查显示，超过1.2万名推特用户在评价该事件时，指责华人商铺长期出售山寨手机行骗，也有人批评部分马来人明知是假货还去华人商店买东西。Politweet研究员艾哈迈德称，进行上述指责的用户大部分是马来人。《马来邮报》称，从社交媒体用户的言论可以看出，华人和马来人之间的沟通理解还有待加强。

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