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反思阿学败选后对华族的冲击挑战
反思阿学败选后对华族的冲击挑战
原文作者：意如香
充满玄机的雅京省长选举，终于在旧势力与既得利益集团，合伙极端教派三股政治势力，使用种族宗教议题，不择手段煽动民族仇恨情绪，大规模有计划的网络里制造抹黑造假信息，铺天盖地从社交媒体里发放出恐吓性的仇华言论，企图鼓动民众再次上街排华，并不惜利用某些“长老”向虔诚的教众发出“昭告”：“选举异教徒者即将打入地狱”，还在某些选举票站前，公开纠众威胁选民。以如此种种的粗暴、愚昧手段，终于成功绊倒了华裔与基督徒的阿学，在雅京省长选举中败下阵来。
国人非常清楚，并非阿学-查洛特不得民心，在他们四年的正副省长任内，政绩彰显，雅京市民有目共睹。阿学-查洛特败下阵来，已经是不可逆转的大局，也开始引起了民族主义者与温和教众的深刻反思，缘何极端教派的偏激仇华思维会在印尼得逞？少数极端分子的仇华言论为何如此容易被散播开来？又何以会如此轻易蒙蔽影响了一部分不明真相的教众？难道是绝大部分印尼人反华的吗？华人问题是不是“民族矛盾”问题？贫富悬殊是华人引起的吗？
这些问题，已经引起崇尚多元主义的“殊途同归”民族主义者与温和教众的极大关注，也应该引起我们华族的极大反思。问题出在哪里呢？历史已经证明：绝不是印尼广大民众都排华反华，数百年来华族与印尼族群，在各个领域里都能携手与共，和谐相处。但往往在某一特定的政治环境下，由于国内政治派系的斗争需要，一些具有排外思维的政客，为了达到其特定的政治目的，“华人问题”就成了他们煽动种族仇视的有利法宝。印尼历史上多起的排华事件，就是这些别有图谋的政客，利用煽动仇华情绪以达到其特定的政治目的。所以“华人问题”绝不是“民族矛盾”问题，也不是华人的经济优势促成排华事故，而是特定的政治需要下的“政治产物”，是妄图篡权的黑心政客借助煽动仇华，而达到其不可告人的政治目的，华人往往成了这一特定政治需要下可悲的“替罪羔羊”。
而阿学是华裔与基督徒身份，正好被反政府政客充分利用，夺取雅京省长职位只是某些政客先期的“政治目的”，终极的目的是2019年的总统选举，雅京选举只是一个风向标。所以“打倒阿学志在必得”，因此极大限度地从社交媒体里掀起仇华排华情绪，就在雅京省长选举中被闹得沸沸扬扬了。
好戏还在后头，2019年四月份的总统选举必将是一场更加激烈的政治角斗，是一场民族主义者与温和教派，对决旧势力极端教派的殊死决斗。目前双方都在摆开阵势，严正以待。印尼华人在这一即将到来的政治较量中如何自处，是一个严峻的生存挑战，是必须严肃面对的大课题。
但华人没有悲观失望的理由，因为大量事实证明：占绝大部分的印尼民众是善良不排华的，他们一部分人在雅京省长选举中，不投阿学一票，绝不是他们反华不满阿学，而是在“教规”面前，因敬畏真主而改投同一教派的候选人。必须看到，印尼伊斯兰教的影响力，与回教长老所起的极大社会影响作用，是不容否认的客观事实。
所以我们要从阿学的败选中进行深刻反思，华人要争取长期生存，唯有与广大的印尼教众保持友好的和谐关系，善于与他们沟通往来，增进民族了解。在这方面，泗水的郑和清真寺与华社，就经常安排组织东爪哇伊斯兰长老，定期亲善访问中国，收到了增进彼此了解的极佳效果，这应该成为各地华社效仿的榜样，多与地方长老沟通交往，增进与教众的友好关系，比起华社一向来只注重与上流交往，以及讲究场面的奢华婚宴庆典，更加具有发挥社会和谐的效益，而能做到组织安排回教长老亲善访问中国，其所发挥影响教众、促进民族和谐了解的功效，更是不言而喻的。
佐-卡政府崇尚民族和谐的政策，与中国发展友好合作关系，积极走上了中国倡导的“一带一路”的基础建设快车道，两国关系越是向好发展，越是能促进相互了解。印尼华人也应该作为印中两国发展友好关系的桥梁，积极发挥国民外交，促进国民扶贫经济建设，成为两国人民的友好使者，睦邻友好，从我做起，广交族群朋友，是每一位印尼华人应尽的国民义务。
