从先达“观音寺”谈起

先达“观音寺”是座名刹，除外观有些“中西合璧”外，内部则传承着中华文化。如：一，寺名、匾额皆用中文，门匾上刻“圆通宝殿”，内殿匾为“圣观自在”，弥勒佛匾是“大慈大悲”，每匾4个大字；二，神从梵语转为中文后，如寺前露天的“观音菩萨”有10多米高，宏伟壮观，成为旅游一景，其造型与广州莲花山上的“观音大士”基本相同。但莲花山的高30多米，右手指向南海，故又称“南海观音”；三，签诗、对联、芳名榜皆用中文书写，这可能与朝拜者多为华人、华侨有关；四，和尚、尼姑的穿戴与中国一样，礼佛、诵经时戴僧帽，穿袈裟或僧衣、尼衣（墨水袄），只因当地气温较高，故闲时多穿短袖衣和背心。总之，寺里显示着中华文化。其它各地佛、道寺观也多如此。在三板头和多巴湖，几座寺庙更似“中国式”，这也许是由华人、华侨建修之故吧！三板头“清山寺”门前右侧建一座葫芦型的“元宝塔”2米多高，它与先达“观音寺”前右侧那座香炉型的“元宝塔”及中国各地寺庙设置的大体相同，现在只作陪衬而已。大殿上横幅绣着“金玉满堂”4个金字。设备多现代化，如蜡烛用电火，连放生池里养鱼、鳖也装上打氧机。在多巴湖“观音妈山”上，新旧两寺挨在一起，门匾繁体楷书“大丛山法禅净寺”，寺辟一个大花圃，鲜花盛开，芳香扑鼻。寺内外都很干净，朝拜者一律用“干香”，这与广东佛山古庙相同，减少空气污染。寺门口右侧设一处专供朝拜者放置鞋子的地方，进寺只穿袜子或赤足，周围未见废纸之类的污染物。因地处高山之颠，清风阵阵，使人有留连忘返之感。在棉兰有座“关帝庙”，又称“关公庙”或“关爷宫”，奉祀的是中国三国时（公元221年前后）三位古人，即蜀汉昭烈帝刘备及其两位大将关羽和张飞，该庙对联也以名字组成“师卧龙友子龙龙师龙友，兄玄德弟翼德德兄德弟”。这是人们把古代英雄人物神化奉祀以作纪念。这种“关帝庙”中国各地多有。

中华文化源远流长，据史载：公元前194-188年西汉惠帝时，爪哇岛便有刘姓华人的足迹，距今2100多年。19世纪以来，随着西方殖民主义者的入侵和对华掠夺，印尼华侨不断增多，如1863年中国与荷兰签订《中荷通商协定》后，允许荷兰东印度公司到中国购买“契约华工”（称“猪仔”）到苏岛日里州47家种植园种烟，仅1889至1908年的20年间，从汕头运去的潮州人132167人。在印尼的华侨中，以福建、广东两省（含海南岛）居多。据1930年荷印政府中央统计局《人口调查》资料：华侨总共1190014人，计福建554981人占46.64%，广东424678人占35.69%。桂、湘、鄂、冀、鲁、浙、苏等省籍210355人，占17.67%。其中仅1930年从勿拉湾港登岸的华工达305000人，这些与先达等苏北地区中华文化的深远影响是分不开的。