我热爱的先达市之由来 雅加达 陈唯群 编译 Pematangsiantarmerupakan perpaduan dari dua kata yaitu kata pematang dan siantar. Kedua kata ini tidak pula dapat dipastikan berasal kata dari bahasa batak sekarang tetapi lebih jauh berasal dari kata melayu kuno yang sudah diadopsi dalam kosa kata sehari-hari dalam bahasa batak pesisir khususnya di daerah Simalungun. 先达市的名称是由Pematang 和 Siantar 两字组合。这两字不能肯定是现代马达语，而是已经成为西马仑坤区外围日用马达语之古马来语。 Pematangsiantar 1938，Diabad 20 sekarang, bila ada orang mengatakan kata ‘siantar’ maka akan terkenang atau mengingatkannya pada suatu kota yang terkenal keras dan premanis dan banyak jawaranya. Padahal dari kota siantar ini sangat banyak menghasilkan manusia-manusia yang berhasil bahkan sudahpun ada yang sampai menjadi pemimpin Negara tercinta ini. 二十世纪即1938年，如果有人提及“先达”，就会回忆或想起这个因强硬、游手好闲者及很多打手而闻名的城市。其实，先达已经造就了不少成功的人士，甚至国家领导人。 Masyarakat di Pematangsiantar memang mempunyai heterogen yang sangat banyak, berbagai suku, agama dan budaya ada terdapat disana. Hal ini yang pada masa lalu membuat masing-masing masyarakat yang ada dalam mempertahankan identitas dirinya masing-masing terutama disaat adanya interaksi dapat menimbulkan perselisihan yang tajam. 先达社会是多元的，多种族群、宗教及文化。古时候，多元化可让各小区的民众保护各自的身分，尤其是在发生强烈纠纷的时候。 Keadaan demikian tentu tidak menghidarkan masyarakat tersebut untuk saling curiga dan mudah tersinggung bahkan terjadi perkelahian. Dalam mencari rezeki dipusat kota atau dipasar , hal itupun akan menjadi sesuatu yang laten untuk saling melindungi golongannya. Syukurlah dari pembangunan yang dilakukan pemerintah telah memberikan kesadaran akan perlunya saling toleransi dan saling menghormati disemua aspek membuat hal-hal yang jelek ada dahulunya sudah mulai terkikis. 在这种情况下，难免会引起民众之间的相互猜疑、敏感，甚至吵架。在城市中心或市场里谋生的人群中，本能地学会保护各自的群体。庆幸的是政府的建设已经考虑到彼此在任何情况下都需要互相宽容和相互尊重，使得过去那些丑恶的事不再重现。 Masyarakat Pematangsiantar sudah sibuk membangun dirinya masing-masing terutama adanya patron yang ditiru dari putra-putri asal Pematang Siantar yang telah berhasil dibidang pendidikannya maupun karir. Masyarakat disana sangat suka dan berlomba-lomba untuk menyekolahkan anaknya sampai setingi-tingginya. 先达市民正忙于塑造自己，并以在教育或事业上取得成功的先达儿女为榜样。他们喜欢在培养子女接受高等教育上互相攀比。 Disaat sekarang ini dikota Pematangsiantar yaitu kota yang terletak di Sumatera Utara, dan menjadi kota kedua terbesar setelah kota Medan memiliki masyarakat yang terdiri dari beragam suku, agama tetapi masyarakatnya telah mampu untuk tetap solid dan saling menghargai. 如今位于苏北省仅次于棉兰的第二大城市，先达虽然拥有多种民族、宗教，但社会一直保持稳定和相互尊重。 Tak banyak orang tahu asal muasal nama daerah ini, apalagi generasi muda sekarang (tahun 2006) sudah tidak tertarik mempelajari lebih jauh tentang budaya. Hanya segelintir orang, sesepuh atau budayawan atau pelaku sejarah saja yang tertarik mempelajari sejarah wisata daerah ini. 眼下很少人知道这地区的由来，尤其是年轻一代（2006年），对更深入了解有关文化已经不感兴趣。只有极少数人，长老、文化人或历史学家会被这旅游地区的历史所吸引。 Nama asli Kota Siantar disebut Siattar dan masih terkait dengan kerajaan di Simalungun yaitu yang dikenal orang dengan Raja Jumorlang dan Datu Bolon. 先达原名 Siattar，这和西马仑坤王朝的 Jumorlang 王及 Datu Bolon 王有关， Nama Pematang Siantar tersebut diawali dari cerita kedua tokoh ini, yang mana keduanya memiliki kesaktian mandraguna dan saling mengadu kesaktiannya. 先达这个称谓，就来源于这两位神功高明且互相好斗的国王。 Disuatu hari kedua tokoh ini mengadakan pertandingan kesaktian dan bagi pemenangnya akan mendapatkan “hadiah” yaitu berbentuk tanah atau wilayah dan harta benda serta istri orang yang telah dikalahkan. 某一天，这两位国王比拼神功。得胜者将获得土地、区域、财产及对方的妻子等的奖励。 Adu tanding kesaktian dikala itu sudah biasa dilakukan, namun pertandingan antara Raja Jumorlang dengan Datu Bolon dinilai sangat luar biasa karena kesaktian mereka sangat tersohor, sehingga masyarakat jadi penasaran dan ingin segerah tahu siapa yang menjadi pemenangnya. Adu kesaktianpun berlangsung di Bukit Parbijaan di Pulau Holong. 在那个时期，这种比拼是常事。但由于Jumoriang 王与 Datu Bolon 王的神功闻名遐迩，所以他们在 Holong 岛上Parbijaan 山上的较量是无与伦比的，而民众都很想知道谁是赢家。 Tak diduga dalam adu kesaktian itu dimenangkan oleh Datu Bolon, sedangkan Raja Jumorlang kalah, tetapi secara kesatria , kedudukan Raja Jumorlang berpindah kepada Datu Bolon. Begitu hebatnya ilmu yang dimiliki Datu Bolon, setelah memenangkan pertandingan itu , diapun merubah namanya menjadi Raja Namartuah. 出乎意料，比拼结果 Jumorlang 王输给了Datu Bolon 王，以君子协定 Jumoriang 王的宝座移交给 Datu Bolon 王。Datu Bolon 王的神功如此高明。他打赢后，便把名字改为 Namartuah 王。 Raja Namartuah atau Datu Bolon akhirnya mengawini bekas permaisuri dari Raja Jumorlang dan posisinya tetap sebagai permaisuri (Puanbolon). Dari keturunan ini kelak akan menjadi penerus kerajaan Siattar, sedangkan anak dari Raja Jumorlang oleh Raja Namartuah dijadikan anak tiri. 后来 Namartuah 王（或称 Datu Bolon 王）与Jumorlang 王之前的王后成婚，依然为称Puanbolon 王后。他们的后代将是Siattar 王朝的继承人，Jumorlang 王的孩子则成了Namartuah 王的义子。 Asal mula nama Siattar itu berasal dari nama sebidang tanah di “attaran” pada Pulau Holong. Dalam bahasa Simalungun “attar” ditambah akhiran an artinya kata unjuk untuk sebuah wilayah (areal tanah). Lama kelamaan akhiran an ini berubah menjadi awalan “si”. Siattar 的名字始于在 Holong 岛上“区域”的一片土地。西玛仑坤语“attar”加上尾语an， 意思则是区域（土地的面积），久而久之接尾语变成了前缀“si”。 Sementara awalan “si” dalam bahasa Simalungun dipakai untuk sebuah kata tempat dan benda. Setelah digabung, akhirnya kata-kata itu menjadi nama sebuah perkampungan . Lama kelamaan daerah ini makin padat penduduknya dan warga pendatang juga terus bertambah. 西玛仑坤语里前缀“si”用在说明地方或物件，连起来后，成为了一个村庄的名字。经过一段时间，这地区的人口越来越密，外来居民也一直在增加。 Sedangkan kata Pematang berasal dan berartikan parhutaan atau perkampungan. Dulu Raja yang berkuasa di Siattar tinggal di Rumah Bolon atau Huta dan dari keadaan demikian inilah muncul ide tempat tinggal raja disebut pematang. Sehingga jika digabungkan nama itu menjadi Pematang Siantar artinya Istana Raja Siattar. Pematang 这个字的起源和意思是土地或村庄。以前国王统治 Siattar时，是住在 Bolon 屋或 Huta。因而有意把国王居住的地方称为 Pematang。Pematang 和 Siantar 合起来就是 Siattar 王之宫殿。 Sebelum mengalahkan Raja Jumorlang, Datu Bolon atau Raja Namartuah dikala itu sudah memiliki daerah kekuasaan yakni kerajaan SIPOLHA, lama kelamaan kerajaan itu digabungkan ke dalam suatu pusat pemerintahan di Siattar. Uniknya, dalam adat Simalungun, partuanon Sipolha berkedudukan sebagai tuan Kaha dan mempunyai hak menobatkan Raja Siattar. 在打赢 Jumorlang 王之前，Datu Bolon 王或Namartuah 王已经拥有 Sipolha 王国统治的地区。后来和 Siattar 中央政府联合起来。从整体来说，按西马仑坤习俗，Partuanon Sipolha 已成了Kaha 的主人，拥有任命 Siattar 王登基的权力。 Pertanyaannya mengapa partuanon sipolha justru bertindak menjadi tuan ‘ kaha’ dari pada Raja Siantar ? Bila kita pergi ke Sipolha , maka disana akan terdapat suatu Huta bernama Huta Mula dan tempat tersebut didiami oleh Raja Malau. Generasi Malau Raja yang merantau ke Sipolha kemudian membangun daerah kekuasaanya disana dan tak bisa dipungkiri bahwa keturunan Malau Raja tersebut datang bersama-sama dengan keturunan dari Silau Raja lainnya yaitu Manik Raja, Ambarita Raja maupun Gurning Raja. 问题是为何 Partuanon Sipolha 只成为 Kaha之主， 而不成为 Siantar 王？ 如果我们到 Sipolha 去，就会发现，那里有个居住点，叫 Huta Mula，Malau 王就定居在那里。其后代后来漂泊到 Sipolha，在那里建立统治区。无可否认的是， Malau 王的后裔和 Silau 王，还有Manik 王、Ambarita 王及 Gurning 王的后裔都一起来到此地。 Malau Raja sebagai anak tertua dari keturunan Silau Raja harus bertindak sebagai kakak tertua bagi adik-adiknya yang lain dan tak terkecuali untuk wilayah Sipolha tersebut. Di Sipolha khususnya di Huta Mula maka yang menjadi penguasa kerajaan adalah bermarga Malau. Malau 王是 Silau 王后裔的长子，是弟妹们的长兄，在 Sipolha 区也不例外。因此，在 Sipolha， 特别是在 Huta Mula，执政王朝都姓 Malau。 Oleh sebab itu, didalam Kerajaan Siattar akhirnya dibagi dalam lima (5) partuanon dan satu parbapaan yaitu: 因此，在 Siattar 王朝里分成五个 Partuanon 和一个Parbapaan。 1. Partuanon Nagahuta. 2. Partuanon Sipolha. 3. Partuanon Marihat. 4. Partuanon Sidamanik. 5. Partuanon Bandar Tungkat. Sedangkan untuk parbapaan khusus satu yaitu parbapaan Dolok Malela dan Tuan Bangun. Pembagian wilayah ini sampai sekarang masih dipertahankan dan berlaku khususnya dalam budaya. Parbapaan 是独特一个，它包括Parbapaan Dolok Malela 和 Tuan Bangun。其分配的地域，特别是在文化习俗方面至今都还保留着。 |
由点达软件 提供技术支持
