先达通讯（第107期）

2010-6-8 14:16| 发布者: admin| 查看: 3606| 评论: 0|来自: 北京先达校友会

摘要: 先达通讯（第107期）北京先达校友会 2010年4月15日

面对《先达照片》的遐想

广州黄镜源

看过《先达照片》早想写篇东西，无奈几经周折，沉甸甸的《照片》被搁置在抽屉里，而照片中校友们的音容笑貌不时在脑际萦绕，牵动我提笔写一些感想。

《先达照片》的选编是一项浩大的工程，它花了同道们不少心血。陈强东校友首倡捐一万元，《洪文全基金会》乐善好施，拨出20万使《照片》得以顺利出版，这都值得我们赞扬。《照片》像一部放映机，放映着上世纪直至本世纪先达的人和事，勾勒出陈顺丹开埠至今先达的轨迹。翻开《照片》集，首先吸引眼球的是印尼可引为骄傲的多峇湖，这是上苍赐给这个岛国的宝湖。它浩大而深穴，它“蓝莹娴雅诚可亲，湖光山色总宜人”。

《照片》时间跨度近一个世纪。面对帧帧照片，通过时空隧道，仿佛回到半个多世纪前的时光，照片中生动、熟悉，或沉静或欢笑的脸孔把我们带回到当年的情境中。沧海桑田，世事变迁，当年年青气盛，而今早生华发，多已进入古稀之年，不禁浮想联翩，想起李白诗句：“君不见明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，但不必嘘唏于时光无情，往事如烟，生老病死乃人生自然规律，谁也规避不了。我们缅怀照片中仙逝的先辈、师长、同道们，我们以恋念的眼光注视他们。在漫长的历史途程中，人的一生终究是短暂的一站，生命终归要到达最后一站。

1941年日本发动太平洋战争，该年3月占领先达。日寇的残酷统治对先达人是一场噩梦，一场灾难。但由于战乱，一批国内文化人逃匿到苏岛（巴人、胡愈之等人就曾隐居于先达以外村落），他们播下的革命种子对知识青年却是一次机遇，由于有了地下抗日组织，通过地下油印小报，一批爱国青年了解了当时的战争形势，认清了日本法西斯的狰狞面目，提高了觉悟，为此后的爱国民主运动打下了根基。上世纪五十年代，一批一批师生义无反顾地投入祖国怀抱。他们思想纯朴，一心想着学有所成后报效祖国。而留下坚守岗位的教师们功不可没，是他们使侨教事业得以继往开来，一直到上世纪60年代中，由于政局变故，他们才被迫离开。

兴许是长期受着妩媚多姿多峇湖水土的滋润，兴许是40年代初国内文化人的言传身教，进步书籍的启迪浸透，先达校友们保持着优良传统，他们从40年代起就唱着中、印友好歌曲，雄浑激越的抗战歌曲一路前进。

今天，先达的儿女们虽然多散居于海内外，但因历史上有过一段激情岁月，对哺育他们的高原小市先达有一片抹不掉的情愫；他们之间有千丝万缕的亲情，有化解不开的情结……

今天是清明节，遥想先达通往义山的路上，会出现前去祭祀的乡亲们，愿借此对亡灵奉上一片祈愿：安息吧，敬爱的父老乡亲！

真情

——天津先达校友金婚宴席小记

天津林焜辉

三月十九日，天津校友赖愿毅（原名赖燕玉）和先达女婿李庚芳，为纪念他们结婚五十周年，在天津大学内的澜园酒家，宴请先达校友。

愿毅和庚芳，有一个愿望，要在适当的时间，用适当的方式，感谢先达校友多年来对他们的关爱，最后他们决定，在结婚五十周年之际，设宴宴请先达校友以表谢意，并委托笑英和其他先达校友操办此事。几天来校友为此而忙碌。

虽是三月，但春寒料峭，年近八旬的张桂招夫妇、欧慧娟夫妇、林友联夫妇，以及林焜辉夫妇、李梅英、苏玉贞、邓月英等校友，不顾天冷，出行不便，都欣然赴宴。值得一提的是，近二十年来，因病长期坐轮椅，不能参加在外聚会的素琪，在老伴林友联的陪伴下，坐着轮椅也前来祝贺。这些，都使愿毅和庚芳十分惊喜和感动。

宴会由笑英主持，她首先代表先达校友向他们致以诚挚的祝贺，感谢他们的盛情宴请，并祝愿他们互敬互爱到永远。张桂招和欧慧娟代表校友向他们敬送花篮、礼卡和焜辉绘制的贺卡，贺卡上的“互敬互爱五十载，相依相伴百年春”的贺词，表达了校友的祝愿。焜辉朗读他编写的《一个美丽的传说》，运用虚构、夸张的手法，讲述上个世纪五十年代的真实的故事。十年代愿毅怀着一颗爱国之心，奔向祖国，与宁波小伙子李庚芳相遇。他们从相见、相识、相知到相爱，最后登上了婚礼的殿堂。他们同甘共苦，走过了五十个春秋。他们的子女都已成家立业，家庭美满，孝敬父母，人人羡慕。他们为祖国的建设献出了青春。如今他们过着幸福的晚年生活。这篇《传说》作为宴会的贺词献给他们俩。

天津先达校友几乎每年都有聚会，不过举办如此丰盛的金婚宴席，大家来相聚，这还是第一次。此情此景，令愿毅喜出望外。她致词说，他们为校友对这次宴会的操办和应邀而来深表谢意和欢迎。她感慨地说，从前在先达我们是好邻居，好同学，现在还是好同学，好校友，还能相聚在一起，非常难得，深感激动和高兴，借此机会祝大家身体健康，生活愉快。欧慧娟的老伴老王风趣地说，人可以活到一百二十岁，咱们赶上好年头，好好活着，人人都有第二个金婚。这是对他们俩的祝愿，也是大家的追求。

宴席上大家频频举杯祝贺他们，宴会充满喜庆、欢乐的气氛和浓浓的先达情。

古韵余音袅袅

香港林叔明

Bangun Purba，书海建议译为“古韵”。如果上世纪末叶，万温浮罗巴已是古韵，进入二十一世纪，恐怕只得余音依稀，难免消失。

实际上，这个谜样的小镇两“店”，“砖店”犹存，“板店”已在大火中焚毁，在其废墟上重建的是印尼人的没有楼的平屋，而屋后的栽满瓜果菜的土地不复当年，无边的橡胶树林在日治时期已全部砍伐干净，留在人们脑海中的，不但只是古韵，而且更是余韵，依稀袅袅。

（一）PENGHULU（村长）

这个小镇，本是马达人的天下，除Batu ging geng是契约工人村、Kongsi cina是散居的爪哇人村之外，周围全是马达人村庄。

外祖父母租住的板屋，业主是马达人，是附近马达人村的PENGHULU。

这位业主很年青，有时到小镇来，会探望一下外祖父母，但是，从来没收过租金，完全免费。

（二）万马奔腾

一列四座，每座四间住家楼（二层）的板屋，有GOKHAKHI，锌板屋檐，后半部是平房，从楼房走过短窄走廊就到全部锌板屋顶的厨房。走廊的一侧是锌板围着的澡房。

大雨倾盒，滂沱万状，全部四座板屋前后锌板，顿时万马奔腾，震天动地，屋前的卵石大路，雨水流向屋前沟旁的缘边，形成激流。

大路偶尔有车辆驶过。晴天里，养的两只“乌云盖雪”猫，睡在暖暖的卵石上，先后在睡梦中被车辗死。

（三）蝉鸣

橡树林遮天蔽日，离民居远处才有猴群。

但是，蝉鸣处处，此起彼伏，抑扬顿挫，声声似乎在告诉人们：“真——知了——真——知了——……”悠长闲适，从容舒畅，令人为之心旷神怡。

香港也有蝉鸣。就在窗外，隔着公路，对面斜坡树丛中，有蝉长鸣，只不过，鸣声平直，不抑扬，无顿挫。

（四）CONGKELA

少年玩伴阿狗仔（客家话）几乎每天都来玩Congkela，这是一段半圆木头，平面上挖出了并列的七个装得下二三十粒橡胶子的坑子，两端各有一个大坑子。每个小坑有七粒子，玩的人可以随意掏其中一小坑的七粒，循序落子，大坑子只可落子，不可掏子，因此，七七四十九个坑，两列共有子九十八粒，因有落大坑的子不再掏子，因此九十八子递减。如果手上最后一粒子落在空坑内，就无子可以继续掏落下去，中止行子，由对方行。对方如果也落子于空坑，也停止行子，让对方行。

经过无数次的对弈，终于掌握了一套可以使九十八子全部落入大坑的程序，让对方束手。可惜没来得及和阿狗仔玩，就离开了这小镇，也从此与阿狗仔不再见面。

（五）风车轮和小小板车

小镇少年的玩物，还有两种。

一种是自行车车轮圆框，用一根木棒顶住轮框下端的中间凹陷处，就可以推动轮子奔跑或前行。

一种是在一辆小小“木板车”前后各用两个木线轴做轮子，后两个固定，前两个可以由长线系住，人手操纵前进的左右方向，木板的后半段是一个有围栏的“车厢”，一根竹竿顶住前栏，就可以推动车子前进。

（六）牛车轮的制作

板厂老板张亚常，有子女十一人，六男五女，六男是活堂、活尧、活林、活贵、活燊，活利。除活堂外，老二、老三、老四是木厂制作木质牛车轮和套上车轮的铁圈的制作者。活尧是木工，全套车轮的木构件，包括车辐、车木圈、车毂，全由活尧一手包制，老二和老三，就由手执小鎚指挥的阿东叔在炉旁砧板上挥动大鎚锻造车轮的铁圈。

空地上，挖好安置车毂的穴，安装好的木车轮平放，烧红了的铁圈，用铁钳由老二老三紧急钳出赶到空地上木轮边，紧急套上木轮，趁热鎚打，火星四溅，煞是壮观。刹时间铁圈箍住木轮，牛车制作大功告成。

（七）也算是谜

猜出谜底是谜语，没谜底是谜。

一天黄昏时刻，雷雨交加。斜对面的林木稀疏，间有几棵椰树。猛然一声雷霆，击中一棵椰树，顿时火光熊熊，雨浇不灭。

我问妈妈，是不是雷击妖怪，妈笑笑说，不是。但是妈妈说不出为什么会被雷击。