古韵余音袅袅

实际上，这个谜样的小镇两“店”，“砖店”犹存，“板店”已在大火中焚毁，在其废墟上重建的是印尼人的没有楼的平屋，而屋后的栽满瓜果菜的土地不复当年，无边的橡胶树林在日治时期已全部砍伐干净，留在人们脑海中的，不但只是古韵，而且更是余韵，依稀袅袅。

（一）PENGHULU（村长）

这个小镇，本是马达人的天下，除Batu ging geng是契约工人村、Kongsi cina是散居的爪哇人村之外，周围全是马达人村庄。

外祖父母租住的板屋，业主是马达人，是附近马达人村的PENGHULU。

这位业主很年青，有时到小镇来，会探望一下外祖父母，但是，从来没收过租金，完全免费。

（二）万马奔腾

一列四座，每座四间住家楼（二层）的板屋，有GOKHAKHI，锌板屋檐，后半部是平房，从楼房走过短窄走廊就到全部锌板屋顶的厨房。走廊的一侧是锌板围着的澡房。

大雨倾盒，滂沱万状，全部四座板屋前后锌板，顿时万马奔腾，震天动地，屋前的卵石大路，雨水流向屋前沟旁的缘边，形成激流。

大路偶尔有车辆驶过。晴天里，养的两只“乌云盖雪”猫，睡在暖暖的卵石上，先后在睡梦中被车辗死。

（三）蝉鸣

橡树林遮天蔽日，离民居远处才有猴群。

但是，蝉鸣处处，此起彼伏，抑扬顿挫，声声似乎在告诉人们：“真——知了——真——知了——……”悠长闲适，从容舒畅，令人为之心旷神怡。

香港也有蝉鸣。就在窗外，隔着公路，对面斜坡树丛中，有蝉长鸣，只不过，鸣声平直，不抑扬，无顿挫。

（四）CONGKELA

少年玩伴阿狗仔（客家话）几乎每天都来玩Congkela，这是一段半圆木头，平面上挖出了并列的七个装得下二三十粒橡胶子的坑子，两端各有一个大坑子。每个小坑有七粒子，玩的人可以随意掏其中一小坑的七粒，循序落子，大坑子只可落子，不可掏子，因此，七七四十九个坑，两列共有子九十八粒，因有落大坑的子不再掏子，因此九十八子递减。如果手上最后一粒子落在空坑内，就无子可以继续掏落下去，中止行子，由对方行。对方如果也落子于空坑，也停止行子，让对方行。

经过无数次的对弈，终于掌握了一套可以使九十八子全部落入大坑的程序，让对方束手。可惜没来得及和阿狗仔玩，就离开了这小镇，也从此与阿狗仔不再见面。

（五）风车轮和小小板车

小镇少年的玩物，还有两种。

一种是自行车车轮圆框，用一根木棒顶住轮框下端的中间凹陷处，就可以推动轮子奔跑或前行。

一种是在一辆小小“木板车”前后各用两个木线轴做轮子，后两个固定，前两个可以由长线系住，人手操纵前进的左右方向，木板的后半段是一个有围栏的“车厢”，一根竹竿顶住前栏，就可以推动车子前进。

（六）牛车轮的制作

板厂老板张亚常，有子女十一人，六男五女，六男是活堂、活尧、活林、活贵、活燊，活利。除活堂外，老二、老三、老四是木厂制作木质牛车轮和套上车轮的铁圈的制作者。活尧是木工，全套车轮的木构件，包括车辐、车木圈、车毂，全由活尧一手包制，老二和老三，就由手执小鎚指挥的阿东叔在炉旁砧板上挥动大鎚锻造车轮的铁圈。

空地上，挖好安置车毂的穴，安装好的木车轮平放，烧红了的铁圈，用铁钳由老二老三紧急钳出赶到空地上木轮边，紧急套上木轮，趁热鎚打，火星四溅，煞是壮观。刹时间铁圈箍住木轮，牛车制作大功告成。

（七）也算是谜

猜出谜底是谜语，没谜底是谜。

一天黄昏时刻，雷雨交加。斜对面的林木稀疏，间有几棵椰树。猛然一声雷霆，击中一棵椰树，顿时火光熊熊，雨浇不灭。

我问妈妈，是不是雷击妖怪，妈笑笑说，不是。但是妈妈说不出为什么会被雷击。

板屋始于警署，止于张家板厂，走向相当远的中华义山。途中有路侧一股清泉，蓄于石穴中，镇上一度断了自来水，纷纷在这里取水。

妈说，曾经有人见过石穴中有一条只有一身鱼骨的鱼，在石穴中游。

此外，镇政府的屋檐外端樑上，挂着一个圆形包裹，妈说那是人的骷髅。

雷打椰树、无肉魔鱼、屋檐人头，这是“古韵”的“异”，是为誌。

（八）棋友继招叔

古韵诸友，有勇发，是文友，依灼，是聊天之友，阿狗仔，玩友，阿尧，有如兄长之友。

除了这四位同辈友人，还有一位中年人，一位裁缝店老板，裁缝师父继招叔。继招叔是我的“棋友”，十二三岁的我，不时到他的店里，站在小櫈子上跟柜台后的继招叔下象棋。

继招叔是客家人，姓蓝，他的前女婿张又君，笔名“黑婴”，在当时的“巴城”闹离婚之后，带着他的女朋友到“民报”来任编辑，这一对夫妇，后来又到北京去了。