| 隨筆 中 元 節 散 記 先達 成城 農曆七月十五日，是中國傳統文化中的其中一個節氣。我們印華社會的說法，就是「七月半」專門拜鬼的節日。年曆稱之為「中元節」或「盂蘭盆」節約。 拜七月半的鬼，有人笑稱是拜餓鬼，那應該是指那些淒慘無助的孤魂野鬼或是什麽無主遊魂之類的吧。在生的人是有慈悲胸懷，惻隱之心的。以前人們就在這一天除了祭拜自己的祖先以外，還在自家門口焚香燒冥紙拜「路頭神」點點善心發恩情。七月半它有歷史淵源的，依此，特別有地方慈善家們更會發起籌集眾善信福緣，就在這節日舉辦超渡法會，邀請道士、僧侶設壇作法事，仰信仙佛法力廣開普渡濟幽，祭祖，也有備慈航佛船運載冥衣金銀寶錠箱，及遣送無主孤魂「魂歸故里」。同時眾善信有備孤盤供奉十方六地水陸孤魂。一方面也祈求盛世太平，風調雨順，國泰平安。 七月半，和中國各節氣一樣，都有其歷史傳說，是中國民間宗教傳統文化中淵源流長，備受崇尚的一項慈善活動。而拜神祈福的這種盛事，都備俱規模，參與的信眾多。這一天，道教佛教兩相融，中元盂蘭盆志向同。 而這「中元節」和「盂蘭盆節」的稱呼從何而來呢？且聽前輩老人的現身說法，記憶所及，隨緣且說幾分吧。 道家有所謂天官、地官和木官，合稱「三官」，也叫「三元大帝」。是道教中的大神。三者都是玉帝派駐人間的仙界代表，職掌攸關人間利客。如欲求功名富貴，延年益壽，犯罪赦免，消災免禍的善信，都可在「三官」裡找到精神寄託。 天官也叫上元，正月十五誕辰。權限只在玉帝之下，萬神之上，地位崇高，能給人間賜福。世俗間的「福」之含義，除了長壽；多子，還離不開發財，所以天官有時又作了財神。而這家喻戶曉的「天官賜福」源遠流長，至今人們尚虔誠地頂禮膜拜。 地官也叫中元，七月十五誕辰，而七月半中元節之典故，便出於此。傳說這農曆七月，是陰府地官赦罪之期。大開地獄之門，方便亡魂與赦免一些作惡亡魂的刑罪，給予機會覺悟自新。這期間，這地官考察並搜選生靈，分出善惡，鑑定劫數，人鬼動物皆錄。餓鬼囚徒乘此聚集，而一眾道士和聖君則日夜講經頌典。民間則紛紛供奉祭牲禮，燒香焚紙，大搞祭祀活動，目的就是幫助拯救那些孤魂野鬼脫離苦海。這一節可謂成了宗教祭拜盛事中最熱鬧的一環節。 水官也叫下元，十月十五誕辰。是專門監督審視人間善惡，除害滅災，能給人們解厄。所以每當十月十五來臨，又是家家戶戶供奉牲禮香燭，祈福求平安的日子。 原來，這「三官」便是三兄弟，個個神通廣大，法力無邊。主宰人間禍福；為民間排除紛爭，甚至治療疾病等，是個非等閒的神仙。而人們日常每逢初一、十五拜「天公」，拜的可就是這「三官」，正是「三元大帝」；三枝清香、三杯茶，「天官賜福」求平安；但願人長久，好人得好運，行善有善終，阿彌陀佛！ 七月半，又是佛教的「盂蘭盆節」。傳說釋迦牟尼有個叫目蓮的弟子，其母生性行為不慎；愛財小氣，又仇視僧人。死後被打入惡鬼行列。目蓮為救其母脫離惡鬼境界，受到佛祖的指點，就在七月十五這一刻，準備了百味五果，各種用具，裝入盤中，供奉十方僧眾，其母方才脫離苦海而升天界。後來佛祖有鑒於此，推而廣之，就在每年的七月十五做盂蘭盆，施於佛門和僧侶，要求佛門弟子盡心行孝，報答父母恩情。這一天也成了民間祭祀已逝父母及先人的拜鬼節。 所以這個七月半，形成了中國宗教傳統文化中的民俗拜鬼節；道家的中元節；佛教的盂蘭盆節，三「派」合一的佳節佳話。 |
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