第二页
夏末香港 （一） 阿理 抵达香港，正是黄昏与夜晚交班之际，从机窗上看出去，天空薄云飘飘，嫩嫩的月牙儿挂一边，各种形状的云朵，聚集一堆，晚霞像条红彤彤的长围巾，让刚下山的太阳留在途中。海面船上点点亮光如闪烁的星星。岛上栋栋高楼如一件件黑色晚礼服，每层楼亮着的灯，就像礼服上发亮的珠子。 一出机场，就看见阿叔，让忙得像蜜蜂的他老远的来接机，真叫人感动。回到他家，用过晚餐，他们三兄弟在话家常，厅上灯下气氛温馨。彼此不常见面的他们，虽是手足，但每人都有自己的个性，加上后期生活在不同国家，在不同的环境下，使他们有着各自独特的“颜色”。 夜深了，有了三个孙儿的婶婶开会回来了。发觉久违的她，大概常去照顾孙子，近朱者赤，看来年轻多了，谈起孙子们，开心的笑容发自内心，让她看来比以前年轻得多了！ 清明時節聯想到墓誌銘 千仞 又逢清明時節，依俗要安排祭奠先人，我們家族的慣例是避開人多車擠的正日，或提前，或挪後；儀式則早已從簡了：不備三牲果蔬，不燒冥鏹香燭，只是揩拭下碑面（需要時將剝落的油漆髹上），在靈前插上一束鮮花，三鞠躬，默哀，就完成了。 一般情況，會逗留片刻，感受周遭那異乎尋常的闃寂，瞻仰一下先人「左鄰右舍」的遺容碑文，想想咫尺之間，竟是陰陽異路，幽明永隔，「念爾永歸，無復來期」，不免有所感觸，尤其見那芳華玉隕，英年早逝的，更會駐足凝神，引發對生命涵義、對生死哲理的思索。「今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同」，香港跑馬地天主教墳場入口的這副對聯不由得會浮現腦際。 人固有一死，或遲或早而已，古往今來，即便是聖賢豪傑，天才精英，又有誰人抗拒得了呢！ 結論是：要珍惜生命，善用餘生。 在香港，墳場和骨灰堂的碑文一般都只是刻上死者姓名、籍貫、生卒年月日以及立碑親人子孫名，如此而已，少有敘述死者生平事略的。由此，我聯想到別具一格的墓誌銘。 墓誌銘本是中國古代一種悼念性的文體，鎸在石上，一般包括誌和銘兩部分。誌多用散文撰寫，敘述死者姓氏、生平等，銘則是文末用韻文詩體寫成，概括全篇。有文無詩爲誌，有詩無文爲銘，有文有詩爲誌銘，但現在一般都統稱之為「墓誌銘」了。 古代習俗，墓誌銘原是埋在墓穴裡，平放在棺前的，它一般是兩塊方石，一底一蓋，底刻正文，蓋刻標題，後來已不限於隨棺埋葬而多有立在墓前的了，寫得精彩感人的墓誌銘，即便是深埋在墓壙內，也會被保存流傳在人間，供後人賞析。西方也有這種習俗的存在。 唐代文學家韓愈寫過不少墓誌銘，其中《柳子厚墓誌銘》是為膾炙人口，宋代歐陽修、王安石，明代徐文長、張岱，清代姚鼐等也都寫過這類傳世之作。 墓誌銘當然多是生者所書，也有一些是死者生前預先撰寫的。自撰的墓誌銘常常是亡者最精煉的人生體驗，最深刻的人生感悟，熠熠生輝，成為留予後來者的珍貴的精神財富。 張岱是明末清初的大文學家，小品寫得特別清雅脫俗，他就有篇《自為墓誌銘》。張岱親歷明朝覆滅，家國滄桑巨變，對自己的人生歷程作了一番嚴肅的反思，他在墓誌銘中坦然承認：「少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐（喜愛品茶和吃橘子），書蠹詩魔。勞碌半生，皆成夢幻。」冷峻地自我剖析，實屬難得。張岱一面鞭撻既往，一面又痛感生逢「末世」，擎天無力：「學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。」一連串的排比句，無情地自責和懺悔，在鮮明的個性中追究了整個封建制度的歷史責任，折射出時代特色。 近代著名愛國將領馮玉祥將軍自撰的墓誌銘，反映了他的生平志向：「我 馮玉祥 一九四零年五月卅日作：平民生，平民活，不講美，不要闊。只求為民，只求為國。奮鬥不懈，守誠守拙。此志不移，誓死抗倭。盡心盡力，我寫我說。咬緊牙關，我便是我。努力努力，一點不錯。」 著名佛教人士、書法家、詩人赴樸初晚年寫過一首四言詩，也可看作他自為的墓銘，銘曰：生固欣然，死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。 超脫，豁達，把個體生命融匯進整體之中，由此獲得永生。 再看大文豪蕭伯納的墓誌銘：「我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發生。」既是不可抗拒，也就坦然面對了。 美國著名作家海明威自撰的墓誌銘，則如同他本人一樣幽默：「恕我不起來了！」 墓誌銘是喪葬文化的一大特色，是歷史民俗的載體。它或精粹凝縮，或凸顯個性，或風趣詼諧，底蘊深沉，發人深思，成為中西文苑一道獨特的風景線。有興趣的朋友，不妨搜集一些。 摘自《秋葉醇美》 晒太阳 出生于1905年的张明珠，她88岁的时候患肠癌，一共做过3次大手术，切除了全部结肠，大肠也被切掉了1米。 第3次做手术时，她才知道自己得的是癌症。 她在106岁时参加了北京电视台生活频道的一档节目，这位被誉为“中国最美老寿星”的老人，在节目中公布了自己的长寿养颜秘诀，其中一个秘诀很多人容易忽视，却最是关键：晒太阳 患癌后还能成为百岁寿星 她最爱的是晒太阳 张明珠老人有两大习惯， 一是坚持走路，各大公园都是老人经常去的地方， 那里的常客大多认识她， 她也乐意与大家聊天。二是晒太阳，饭后或是散步时都要在外面晒一会儿太阳。 可别小看晒太阳这个动作 ，不用你花一分钱，也不用动手，但是晒对了作用巨大。 “阳光是个宝，晒晒身体好”。老人晒太阳有利于补充阳气，北京中医药大学东直门医院内科主任医师姜良铎也说，人体体内正常的脏腑功能全靠阳气来支撑，阳气充盈，人体对抗疾病的能力就会提高 。 晒太阳在中医里被称为 “ 天灸”。也就是老天给我做艾灸。我们都知道艾灸是大补阳气的方法，但做艾灸需要辩证，并不是每个人适合，并且灸多了易上火。 “天灸”就不存在这样的问题，它属于中医里的“温补之法”，没有任何副作用，是适合所有人的自然疗愈方法。 不仅如此，晒太阳的作用有很多： ☆ 初春晒太阳 ☆ 抗癌、延寿、强免疫 一个人想健康，就要阳气充足，四肢温暖，五脏坚固，精神矍铄。晒太阳， 就是大自然给予我们最好的祛病良方。 1. 让血管更健康 《英国医学杂志》刊登的一项研究发现，维生素D 含量低的人群罹患心脏病 、心力衰竭和中风的风险更高。多项研究也证实， 在紫外线比较缺乏的冬季 ，患心肌梗死的病人会明显增多。 适当晒太阳有助于维生素 D变得更加活跃，从而使体内炎症减少，对血管健康更有利。 2. 延长寿命 从1980年起，丹麦科研人员对440万丹麦人进行了长达26年的研究发现 ，多晒太阳能延长寿命。 3. 降低癌症风险 美国圣迭戈大学的一项研究表明，生活在较低纬度的女性和高纬度者相比， 卵巢癌发病的危险较低， 因为前者接受日光照射的时间长，摄入维生素D的含量高，比后者更利于抗癌。 4. 增强免疫力 晒太阳有补阳气、补正气的功效。中医有“采日精” 的说法，就是采集阳光以生发清阳之气。人体内正常的脏腑功能全靠阳气来支撑，阳气充盈，人体抵抗疾病的能力就会提高。 晒太阳是全世界最补身子的方法，如何晒呢？一定要掌握正确的方法才能起到效果！ 最科学的晒太阳养生指南 不花一分钱，连手都不用动 晒头顶补钙生发 太阳晒过头顶，能充分促进钙质的吸收。 许多人晒太阳时，常喜欢戴着帽子，其实，春天阳光并没有那么强烈，穿着厚衣服又戴上遮阳帽，根本不能发挥晒太阳的作用 晒后背脾胃和 “前为阴，后为阳，晒后背，能起到补阳气的作用。”阳气虚弱会让人手脚冰凉，还常伴有脾胃不适，如肚子怕凉或吃了凉的东西易腹泻等。 春天晒晒后背，能驱除脾胃寒气，有助改善消化功能。此外，清代医家曾指出，“背为阳，心肺主之” ，晒后背还能疏通背部经络，对心肺大有裨益。 晒双腿不抽筋 “老寒腿”应该常出来晒晒 。晒双腿能很好地驱除腿部寒气，有效缓解小腿抽筋，而且能加速腿部钙质吸收，让双腿骨骼更健壮 ，很好地预防骨质疏松。 尤其是有风湿性关节炎的人，春天晒太阳能活化血脉，缓解病情，起到辅助治疗作用 什么时候晒太阳最好 一般早晨6点至10点这段时间最适合晒太阳。此时阳光中的红外线强，紫外线偏弱，对人体起温热作用，可使身体发热，促进血液循环和新陈代谢，活血化瘀，增强人体活力。 下午4点至5点也是晒太阳的最好时间，这个时间段的照射特点是紫外线中的A光束成分较多，这时是储备体内“阳光维生素 ”——维生素D的大好時间 ；同时还可以促进肠道对钙、磷的吸收，增强体质 ，促进骨骼正常钙化。 每天晒太阳的时间如何控制？ 在四十分钟到一个小时左右，出少量汗、微微困倦效果最佳。 出大汗为——漏精 说话太多为——漏气 越晒越兴奋为——漏神 晒太阳时要定神，让自己安静、定神，精神内守最为重要。找一个安静的地方，闭上眼睛静静地晒， 或者听一点清净典雅的音乐，切忌打电话、玩手机 、兴奋地聊天，做激烈的运动，这样不但无效，反而漏精漏气漏神。 在春季，晒太阳这个大自然赐予我们的祛病良方您可千万不要错过，不花钱 ，不动手，何乐而不为呢 ？快给朋友们也看看，大家没事的时候就约着去晒太阳吧。 網絡轉載 穆罕默德創立伊斯蘭教 伊斯蘭教與佛教、基督教並稱世界三大宗教。公元7世紀初誕生於阿拉伯半島，由穆罕默德（570～632）創立。穆罕默德意為「受到高度讚揚」，他出生於麥加一個没落貴族家庭。生前喪父，6歲喪母，年輕時做過商人，接觸到了猶太教和基督教。穆罕默德40歲時，得到真主的啟示，成為真主的使者，開始進行傳教活動。他以「安拉是唯一的真神」為口號，提出「禁止高利貸」、「施捨濟貧」、「和平安寧」等主張，反映了當時阿拉伯半島要求實現和平統一和社會安寧的狀況。 伊斯蘭在阿拉伯語中是「順從」的意思，伊斯蘭教徒稱為「穆斯林」，意思是信仰真主「安拉」、服從先知的人。穆罕默德是「先知」，是「安拉的使者」，奉安拉之命向人類傳播伊斯蘭教。 伊斯蘭教主要有兩大流派。一是遜尼派（全稱「遜奈和大眾派」），被認為是伊斯蘭教的正統派，人數約佔全世界穆斯林的90%。一是什葉派，「什葉」的意思是「党人」、「派別」。該派以擁護穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其後裔擔任穆斯林的首領——伊瑪目——為主要特徵。目前什葉派穆斯林約8000萬人，主要分佈在伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度、土耳其、阿富汗、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也門、巴林等地區。 伊斯蘭教義主要有五個基本信條：第一，信安拉。相信安拉是宇宙萬物的創造者和唯一的主宰，是全知全能、大仁大慈、獨一無二的，反對信仰多神、崇拜偶像。第二，信天使。相信天使是安拉創造的一種妙體，人眼無法看見。天使只接受安拉的命令。他們各司其職，但沒有神性，只可承認他們的存在，不能膜拜。第三，信經典。相信《古蘭經》是安拉的「聖言」，是穆斯林的經典和必須遵守的基本準則。第四，信先知。相信穆罕默德是最偉大的先知。第五，信後世。相信人都要經歷今生和後世，終有一天，世界一切生命都會停止，進行總清算，即世界末日的來臨。屆時所有的人都將復活，接受安拉的裁判，行善者進天堂，作惡者下地獄。 除此之外，還有五功，即五項宗教功課，是穆斯林都應遵守的最基本的宗教義務，亦稱五大天命。一為念功，就是要念誦清真言，這是穆斯林對自己信仰的表白。二為禮功，即做禮拜，這是接近真主的門路和階梯。穆斯林要履行每日五次的時禮，每週一次的聚禮以及宗教節日的會禮。三為齋功，即齋戒。伊斯蘭教歷的九月為齋月，在這期間要齋戒一個月，每天從日出前到日落要禁止飲食，以清心寡慾，專事真主。四為課功，又稱天課制度。穆斯林個人財產達到一定數量，就應交納一種名為天課的宗教稅。教義認為，窮人是真主的眷屬，把資財施捨給窮人，就等於納入真主之庫，故名為天課。五為朝功，就是到麥加朝覲天房——清真寺。伊斯蘭教規定，每個穆斯林，只要身體健康，經濟條件許可，一生中至少要到麥加朝覲一次。凡去朝覲過的，即被尊稱為哈吉。除麥加外，麥地那和耶路撒冷也是伊斯蘭的聖地。 622年，穆罕默德及其信徒遷往茲里布，後改名為「麥地那」。在那裡，穆罕默德的信徒越來越多，他也成為當地的法官、集團領袖和軍事統帥，並且制定了「伊斯蘭教不僅是宗教權威」的法則。 630年，穆罕默德佔領了宗教中心麥加城，搗毀了麥加的多神教偶像，確立了伊斯蘭教在阿拉伯半島的統治地位。穆罕默德去世時，阿拉伯半島已大體統一。後來，隨著阿拉伯帝國的擴張，伊斯蘭教傳播到世界各地，成為世界性宗教，目前世界上有10億多信徒，大多分佈在阿拉伯國家，以及中非、北非、中亞、西亞、東南亞和印度、巴基斯坦、中國等國家和地區。 摘自《影響世界歷史的100件大事》 |
由点达软件 提供技术支持
